Sobre o Caboclo Pena Dourada

Sobre o Caboclo Pena Dourada temos que em tempos remotos foi Cacique de Penas , pai de Raio de Sol , esposa amada do Cavaleiro da Estrela Guia. O bondoso Cacique, socorreu o Cavaleiro na hora de sua dor de seu sofrimento a pedido de João da Mina , grandioso espírito de luz da linnha africana, que a todos socorria e ensinava.

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segunda-feira, 14 de dezembro de 2020

AVE MARIA NO MORRO ... Salve Seu Zé, Malandros e Malandras do Morro ... Sua força e proteção a todos nós sob a égide de Pai Oxalá!


 

Barracão de Zinco a música do povo do morro . Salve sua banda!


 

Rancho da Goaibada ... Minha Homenagem ä Crotilde Minha moça alegre e faceira pertencente ao povo da rua.


 

Samba de Gafieira (Na Glória) Salve o Povo de Rua /Salve Seu zé Pelintra


 

ORAÇÃO PODEROSA A SEU ZÉ PELINTRA

Salve Pai Celestial, criador do céu e da terra.
Salve Pai Oxalá, Orixá Maior criador do mundo e dos
humanos.
Bendito seja o Senhor do Bonfim !
Salve Zé Pelintra mensageiro de luz guia e protetorde todos aqueles que em nome de Jesus praticam a caridade.
Dai-me Zé Pelintra o sentimento suave que se chama -misericórdia assim como os bons conselhos, dai-me a proteção quando puder e também ä minha família.
Dai-me o apoio e a instrução espiritual que necessitopara dar aos meus inimigos o amor e a msericórdia que lhes devemos por amor a Nosso Senhor Jesus Cristo,para que todos os homens e mulheres sejam felizesna terra e possam viver sem amarguras, sem lágrimas e sem ódios.
Tomai-nos Zé Pelintra(a mim e a minha família e a todos)sob a vossa proteção.
Desviai de nós os espíritos atrasados e obssessores eenviados pelos nossos inimigos encarnados e desencarnadose pelo poder das trevas.
Iluminai nossos espíritos, nossas almas, nossas inteligências, nossos corações, abrasando-nos nas chamas do seu amorpor nosso Pai Oxalá.
Valei-me seu Zé Pelintra neste momento, concedendo-me a graça do seu auxilio junto a Nosso Senhor Jesus Cristo,em favor dos pedidos que faço (pensar nos pedidos)e que Deus Nosso Senhor em sua infinita misericórdia cubra a mim e a meus entes queridos de bençãos e aumente a sua luz e a sua força para que mais e mais possa espalhar sobre a terra a caridade e o amor de Nosso Senhor Jesus Cristo.
Assim Seja! 
Salve Nosso Pai Oxalá!

Salve Seu Zé Pelintra !
Salve a Malandragem!
Salve o Povo de Rua!

Salve Seu Zé Pelintra! Salve a Malandragem !


 

terça-feira, 18 de fevereiro de 2020

BAMBUEIRO ... É O PORTÃO DA CASA DE OXUMARÉ !



PRA HOJE ... DILUIÇÃO DOS NEGATIVOS /RENOVAÇÃO NA FORÇA DE OXUMARÉ COM A PERMISSÃO DE DEUS !

ARROBOBÔI OXUMARÉ !
 
ARCO - ÍRIS DA RIQUEZA TRAGA A SUA BENÇÃO Á MINHA VIDA E QUE A RIQUEZA E O SUCESSO ACOMPANHE-ME ONDE EU FOR!
SERPENTE DA SABEDORIA, PURIFIQUE MEU ESPÍRITO PARA QUE EU ENCONTRE PROGRESSO EM MINHA JORNADA ESPIRITUAL E PESSOAL.
ARCO ÍRIS SAGRADO. PODER RENOVADOR DA VIDA,LIVRAI-ME DOS INIMIGOS E DE SUAS INTRIGAS.
QUE MINHAS AMIZADES SEJAM SINCERAS.


ARROBOBÔI OXUMARÉ! 




quinta-feira, 7 de março de 2019

SANTO ANTONIO DE BATALHA FAZ DE MIM BATALHADOR


        O cristianismo que nos chegou de Portugal era guerreiro. Justamente em 1500, quando Pedro Álvares Cabral descobriu o Brasil, deu-se na península ibérica a última batalha contra os mouros na reconquista de Granada pela qual os cristãos puseram fim a sete séculos de dominação árabe. Até hoje, as lutas entre cristãos e mouros estão presentes na cultura popular brasileira de muitos modos. Além disso, o cristianismo de toda a Europa era guerreiro por causa das cruzadas. Havia santos guerreiros: São Sebastião, São Jorge, Nossa Senhora da Conceição. Santo Antônio ainda é conhecido no Brasil como Santo Antônio militar. A ele são atribuídas vitórias milagrosas contra os invasores calvinistas holandeses e contra os huguenotes franceses em Salvador(1595), contra os franceses no Rio de Janeiro(1567 e 1710) ou contra os espanhóis na Colônia de Sacramento(1703). Sua imagem no andor era levada pelo exército aos campos de batalha, bem assim como os judeus carregavam a arca da aliança na conquista de Jericó e de toda a Terra Santa. Em lugares diferentes recebeu títulos militares, de soldado raso a coronel do Exército brasileiro e nos respectivos santuários recebia também seu soldo, por exemplo Santo Antônio do Relento. Trata-se da imagem(1621) de Santo Antônio de Lisboa, do convento franciscano no Largo do Carioca, no Rio de Janeiro. Quando, em 1710, os franceses invadiram a cidade, a imagem do taumaturgo foi colocada à frente da igreja no relento com o bastão de general na mão e com o rosto virado para o combate. A vitória sobre os franceses foi atribuída ao santo protetor das armas portuguesas. No dia 18 de setembro de 1710, Santo Antônio do Relento ganhou a patente de Capitão de Infantaria em um dos Terços da Guarnição do Rio de Janeiro, com o soldo de 40 cruzados mensais. Mais tarde foi promovido por D.João VI a Sargento-mor da Infantaria(1810) e a Tenente-Coronel(1814).
Além da memória de Santo Antônio militar, santo da corte e do exército de Portugal, existem no Brasil: o pão de Sto.Antônio, a devoção mensal nos dias treze, as preces para encontrar objetos perdidos, as cartinhas para Santo Antônio e os recados do Santo para nós, as promessas a Santo Antônio Casamenteiro, a alegria das festas juninas e vários santuários.
        Fato é que os colonizadores com seu cristianismo guerreiro não admitiam nenhuma religião, nenhuma devoção que não fosse a dos portugueses. Antes de serem embarcados para o Brasil, os escravos negros eram marcados com ferro em brasa, prova do pagamento do imposto real, e batizados com o sinal da cruz . As relações entre a Igreja e o Estado era regidas pelo sistema do Padroado como veremos mais logo. Havia poucos padres no Brasil e seu trabalho era principalmente na corte, nas universidades e na organização das infra-estruturas da própria igreja. A maioria dos portugueses viviam um cristianismo de tradição oral. Além das festas natalinas, a Semana Santa e as festas dos padroeiros, havia os autos, folias, procissões, benditos, benzeções, provérbios. Era uma religião integrada à vida cotidiana, sem o moralismo da Igreja da Contra-reforma que estava nascendo e se fortalecendo na Europa onde estas tradições populares já estavam sendo marginalizadas. Importante é observar que existia uma certa semelhança entre negros, caboclos e brancos pobres nas suas religiões quando não separavam vida e religião. Exatamente isso causaria aproximação e integração.
        O Santo Antônio da tradição dos pobres até hoje ajuda os vaqueiros para conduzir o gado. Contam que o próprio santo era amansador de burro bravo. Manoel Ferreira dos Santos explica: Santo Antônio, no tempo que ele era homem, ele andava no mundo como nós mesmo. O emprego dele foi amansar burro. Ele era amansador de burro bravo, ele era peão. E por isso, ficou a oração dele.
        Ele amansa também os homens. Tem a oração para apartar uma briga:

Santo Antônio de Guiné,/ Amansador de todo brabo./ Amansais fulano./ Que tá brabo, como o diabo.//
        Ele é protetor contra o inimigo da alma pela tradicional bênção de Santo Antônio "Fugi partes contrárias. Venceu o Leão de Judá!" O santo guerreiro do exército português, protege o pobre contra a polícia, contra ladrão e assaltante. Há pessoas que cortam a pele no braço ou nas costas para costurar dentro da carne um minúsculo Santo Antoninho de metal para obter sua proteção contra os inimigos e fechar o corpo para nenhum mal entrar. Dizem: Fulano tem Santo Antônio enterrado no corpo. Em algumas ocasiões, a faca de ponta é chamada "espinho de Santo Antônio". Uma oração contra arma de fogo diz:

Hoje faz noventa dias/ Que eu rezei a Salve Rainha./ Entre o cão e a espoleta(peças da arma)/ Está sentado Santo Antônio e a Virgem Maria.//
        As orações contra os inimigos e para fechar o corpo não são exclusividade de Santo Antônio. Há outras dirigidas a Maria, aos doze apóstolos, a São João Batista, São Jorge, Santa Catarina, São Manso e São Marco, São Sebastião e à Virgem Santa Clotilde. São rezados o Salmo 90 e o Credo em cruz. Nestas orações encontramos expressões como: Jesus adiante e paz na guiao sangue de Jesus (ou: o leite de Nossa Senhora) derramado sobre mima cruz de Jesus sobre mim; coberto com as 5 chagas; trancado com a chave do sacrário; coberto com o manto de nossa Sra; fechado no ventre de N.Sra ou na barquinha de Noé.
        Santo Antônio resolve muitos problemas. Tem histórias que contam que o Santo livrou da forca o seu pai inocente. O mesmo consta em um dos benditos de S.Antônio:
Socorro Antônio socorro/ Socorro no continente/ Vem tirar seu pai da forca/ Que ele vai morrer inocente.// - Levanta corpo morto/ Pelo um Deus que nos criou/ Diga por sua boca/ Se este homem me matou.// Este homem não me matou/ Nem por mim ele pecou/ Antes na hora da minha morte/ Ele me ajudou.// Me diga padre mestre/ Onde é sua morada/ Mesmo que não posso ir lá/ Mas mando lhe visitar.// Sinto muito de meu pai/ De não ser meu conhecido/ Me chamo Antônio Fernandes/ Que de vós eu fui nascido.// De meu pai não quero nada/ Só quero a vossa bênção/ Vou me embora pra Itália/ Terminar com meu sermão.//
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http://www.religiosidadepopular.uaivip.com.br/antonio.htm

quinta-feira, 24 de janeiro de 2019

OBARÁ. O MAIS RICO DOS ODUS / RIQUEZA- FELICIDADE- SAÚDE

LENDA DE OBARÁ
Dizem que no principio do mundo, 15 dos 16 odus seguiram todos à casa do Oluwo, afim de procurar os meios que os fizessem mudar de sorte, mas nenhum deles fez o que foi determinado pelo Oluwo. Obará um dos dezesseis odus existentes,não se encontrava no grupo na ocasião em que os demais foram consultar o oluô, pois os 15 odus nunca convidavam obara, por ser ele muito pobre.
 Sendo ele, porém, sabedor do ocorrido, apressou-se em fazer o que o oluô determinara. É  que os demais odús não fizeram por simples capricho da sorte. Obará com afinco fez o máximo que pode para conseguir seu desejo, dada a sua condição precária (de pobreza).
Como era de costume, os 15 odús de cinco em cinco dias iam à casa de Olofin. Pois, então, foram a casa de olofim, jogaram  até altas horas do dia, mas não tiveram respostas para as perguntas que fizeram para Olofin e todos eles se retiraram sem ter sido satisfeitas suas curiosidades.
Olofin, aborrecido com desprezo que os 15 odus tinham por obara, deu de presente uma abóbora a cada um deles, e eles, desdenhando o presente, mas para não serem indelicados levaram consigo as abóboras ofertadas.
No caminho, já cansados e com fome, reslveram parar na casa de obara, apesar de achar que não adiantaria dar semelhante honra a obará, pois ele era um homem simples e pobre. Mas um deles, mais liberal, atreveu-se a cumprimentar obara-meji com estas palavras: -Obará, bom dia !  Como vais de saúde? Será que tens comida para dar para nos?
 Imediatamente respondeu ele que entrassem e se servissem da comida que quisessem. Obara, imdiatamente os fez entrar em sua humilde casa e mandou sua mulher fazer comida para todos . Eles  vinham com muita fome, pois estavam desde a manhã sem comer nada na casa de Olofim. A dona da casa foi ao mercado comprar carne para reforçar a pouca comida que tinha em casa e, em poucas horas, todos almoçaram à vontade.
Mais tarde, sem saber o que fazer com as aboboras que haviam ganhado, resolveram, com ironia, joga-las no quintal de obara , que as recebeu alegrementes E foram embora
  Sua mulher o censurou por sua fraqueza e liberalidade, dizendo que ele tinha querido, agradado a eles que nunca olharam para ele, e nunca ligaram nem deram importância ao colega. Obara respondeu que tinha dado a eles o que comer e beber e que certamente não haveria de lhe faltar.
No dia seguinte, quando obara procurou por comida viu que não havia o que comer. so restavam as aboboras.   Obará pegou uma faca e cortou uma abóbora, surpreendendo-se com a quantidade de ouro e pedras preciosas que haviam dentro dela. Surpreso, e com muita felicidade, viu que em uma abóbora havia lhe dado o título de odú mais rico, porém logo percebeu que haviam mais outras 14 abóboras a serem abertas e em cada uma delas haviam outras riquezas em igual quantidade.
Obará comprou tudo que precisava, palácio e até cavalos de várias cores. No dia para todos os odús irem novamente à conferência no palácio de olófim, como era de costume, já muito cedo, achavam-se todos no palácio, cada um no seu posto junto a olofim. Surpresos, viram chegar obará  vindo de sua  casa com uma multidão que o acompanhava, até mesmo os músicos de uma enorme charanga. Enfim, todos numa alegria sem par.
De vez em quando, obará mudava de um cavalo para outro em sinal à nobreza.
Os invejosos começaram a tremer e esbravejar, chamando a atenção de olofim que indagou o que estava acontecendo.
 Foi então que lhe informaram que era obará. Então perguntou olofim aos demais odús, o que tinham feito com as abóboras que ele presenteara a eles. Responderam todos que haviam jogado no quintal de obará.
 Disse então olofim que a sorte estava destinada a ser do rico e próspero obará. O mais rico de todos os odús.

AGRADO PARA OBARÁ TRAZER PROSPERIDADE
Pegue 3 maçãs,corte cada uma em duas partes,coloque seis moedas e cubra com açucar cristal.Ofereça à Obará pedindo prosperidade, saude, felicidade.

AINDA SOBRE OXUMARÉ ...

A história que deu origem da oração de Oxumaré

É uma cobra arco-íris que envolve a terra e morde a cauda, representando a continuidade dos ciclos, possui agilidade, mobilidade e destreza. Esse orixá é uma junção do feminino e do masculino. Isso faz com que Oxumaré carregue os opostos dentro de si, representando todos os momentos da nossa vida, exatamente por carregar o oposto, bem e mau, fartura e carência, a perda e o ganho. Por isso também a oração de Oxumaré é muito forte.
Existem duas histórias sobre o nascimento desse orixá. A primeira história diz que mesmo com o desentendimento entre Nanã e Oxalá por causa do abandono do filho Omulu que nasceu com chagas, o casal teve outra criação que foi Oxumaré, mas por conta da praga que foi jogada em Nanã, Oxumaré nasceu com problemas, sem braços e pernas, ele rastejava pelo chão como uma cobra, mas tinha forma de humano e Nanã novamente abandonou o filho.
Mas Oxumaré não precisou de auxílio de ninguém para continuar vivendo e aprendeu a caçar, nadar, subir em árvores. O orixá da profecia Orunmilá se comoveu com o menino e o transformou no orixá mais bonito e o deixou encarregado de levar e trazer as águas, por isso a oração de Oxumaré também é para pedir chuva.
A segunda história diz que Nanã engravidou, o orixá da profecia Orunmilá foi visitá-la e falou para não se preocupar, porque seu filho seria perfeito e ainda se tornaria o orixá mais bonito, mas como forma de castigo pelo que tinha feito a Omulu, o filho não se apegaria a ninguém e ela não conseguiria viver ao seu lado por causa disso.

Poderosa oração de Oxumaré

Os motivos para fazer a oração de Oxumaré são tantos, problemas financeiros, problemas com contratos importantes, precisando fechar negócios, vender coisas, ter mais abundância, todos esses são motivos para se recorrer a oração de Oxumaré.

“Pai Oxumaré, derrama sobre nós suas bênçãos com as sete cores do divino Arco-Íris

Purificando nosso espírito com Vosso poder de restauração e transformação
Descarrega de nosso espírito aquilo que nos prejudica
Afasta os miasmas espirituais que nos sufocam em inveja e olho gordo

Transforma nossos caminhos para que encontremos a fortuna e o bem estar
Guiado pelas 7 cores de Vosso Divino Arco-Íris
E possamos evoluir e ajudar aqueles que necessitam de nós.
Arroboboi Oxumaré”

ORAÇÃO PODEROSA A SÃO BARTOLOMEU (OXUMARÉ)

Oração de São Bartolomeu para conquistar alguma graça

“Glorioso São Bartolomeu, modelo sublime de virtude e puro frasco das graças do Senhor!

Proteja este seu servo que humildemente se ajoelha a seus pés e implora que tenha a bondade de pedir por mim junto ao trono do Senhor.
São Bartolomeu use todos os recursos para me proteger dos perigos que diariamente me rodeiam!

Lance seu escudo protetor em minha volta e me proteja do meu egoísmo e de minha indiferença a Deus e ao meu vizinho.
São Bartolomeu, me inspire em imita-lo em todas as minhas ações. Derrame em mim suas graças para que eu possa servir e ver a Cristo nos outros e trabalhar para a Vossa maior gloria.

Graciosamente obtenha de Deus os favores e as graças que eu muito necessito, nas minhas misérias e aflições da vida.
Eu aqui invoco sua poderosa intercessão, confiante na esperança que ouvirás minhas orações e que obtenha para mim essa especial graça e favor que eu reclamo de seu poder e bondade fraternal, e com toda a minha alma imploro que me conceda a graça (mencionar aqui a graça desejada).

Ainda a graça da salvação de minha alma e para que eu viva e morra como filho de Deus, alcançando a doçura do Vosso amor e a eterna felicidade.
Amém

Oração de São Bartolomeu para prosperidade

“São Bartolomeu, vós que sois o Senhor do Vento. Vós que fazeis a varredura sobre a Terra fria. Vós que fazeis dobrar as árvores e palmeiras, com a força de vossa ventania.

São Bartolomeu, que comandais os tufões, os furacões e todos os tipos de tempestades.
São Bartolomeu que comandais os ciclones, rasgando com o poder de vossa força, devastando e destruindo, arrebatando tudo que encontrais no caminho. Reduzindo o destroços por onde passar a varrida de vossas forças. Atingindo sempre os locais onde Deus quer castigar, pois o homem por natureza é mau, egoísta e pretensioso.
Vós, São Bartolomeu, fostes o escolhido por Deus para abalar e castigar os locais que, por natureza, devem mostrar com mais força a presença de Deus. Pois o homem na sua infinita ignorância, a cada dia que passa de Deus se esquece e passa a se considerar um deus sobre esta Terra fria.
São Bartolomeu, fostes escolhido para mostrar ao homem que a força de Deus ainda reina por todos os séculos e quando o homem ignora por completo a Sua presença.
Vós, São Bartolomeu, sois a entidade incumbida de mostrar a ira do Rei do Mundo e como sois conhecido nos 4 cantos da Terra comandando os tufões e furacões.
É que vos peço que carregueis no vosso vento, todo o mal, todo o embaraço, toda a amarração e a falsidade dos meus inimigos. Hoje por esta noite e amanhã por todo o dia. Assim Seja.

Amém!”

OXUMARÉ

Oxumaré – O Orixá dos princípios e destinos

Oxumaré é considerado o “senhor das transformações” e com as figuras que o representam, o arco-íris e a cobra, espalha as energias da renovação, da fortuna e da riqueza. A “cobra arco-íris” que o Orixá carrega leva para a entidade as características marcantes do animal: mobilidade e agilidade. Já o arco-íris, representa a forma como ele viaja do céu, onde mora, até a Terra.
É o Orixá que representa a união entre feminino e masculino. No geral, a serpente é quem representa as energias femininas e o arco-íris, as energias masculinas. Essa junção de forças permite a existência da vida, da água e da terra, da mortalidade e da imortalidade, e de tudo aquilo que é duplo e apresenta opostos complementares. Oxumaré é aquele que tem uma cobra que envolve a Terra com seu corpo, garantindo a integração do planeta e que o universo se renove. Dessa forma, é ele quem rege as transformações.

domingo, 4 de novembro de 2018

15 DE NOVEMBRO DE 2018 /UMBANDA 110 ANOS

No dia 15 de novembro de 2018 a Religião de Umbanda completará 110 anos. Foi em 15 de novembro de 1908, através do Médium Zélio Fernandino de Moraes, que se manifestou o Caboclo das 7 Encruzilhadas, trazendo uma missão do Astral Superior para fundar uma nova religião. 
Fundou a Tenda Nossa Senhora da Piedade, Tenda Mater da Umbanda e estabeleceu as diretrizes da nova religião. Considerando o preconceito existente na sociedade da época em que até mesmo os espíritos que se manifestavam com a roupagem fluídica de negros e índios eram barrados nos Centros Espíritas por serem considerados atrasados, o Caboclo das 7 Encruzilhadas trouxe a missão de abrir um novo campo de trabalho onde todos seriam aceitos, independentemente de seu credo, cor e raça. A Umbanda foi definida pelo Caboclo como a "Manifestação do Espírito para a Caridade" e tem por lema "aprender com os que sabem mais, ensinar os que sabem menos e a ninguém virar as costas!"

BOIADEIROS

Vamos falar aqui dos espíritos, das entidades que atuam na Umbanda, que comandam nossos trabalhos e que nos trazem mensagens do plano espiritual. Buscar-se-á abordar todas as questões inerentes ao tema, deixando claro, logicamente, que o leitor possui toda a liberdade de questionar e de mandar suas dúvidas.

Que Oxalá nos ilumine! Um bom estudo a todos!


ESPÍRITOS DA UMBANDA - BOIADEIROS







Iremos tratar neste humilde texto de espíritos trabalhadores da Umbanda, que simbolizam a  coragem, força, virilidade, honestidade e a robustez. São eles nossos amigos Boiadeiros.

Os Boiadeiros também integram a chamada Linha Intermediária ou Auxiliar, podendo atuar livremente tanto nas linhas de direita quanto de esquerda.


São espíritos de peões, tropeiros, antigos vaqueiros do sertão, pessoas que tiveram sua vida dedicada à lida com o gado. Os espíritos integrantes dessa linha também são chamados de Caboclos de Couro, expressão dada para diferenciar dos Caboclos de Pena, que são espíritos de índios.

Esses espíritos podem se apresentar como Caboclos Boiadeiro, mais ligado à mata, à Oxossi, à Jurema ou como Baiano Boiadeiro, entidade mais ligado à Bahia e semelhante  aos espíritos de Baianos. Ademais, todos integram a linha de boiadeiros. Sabe-se que os antigos vaqueiros rodavam o país inteiro, montado em seu cavalo, tocando o gado. Por essa razão, essas entidades não são caracteristicas apenas de uma região, mas de todo o país.
Por isso, existem pontos cantados que falam na Bahia, em Minas Gerais,etc.


Esses espíritos por utilizarem quando encarnados, usam em seus trabalhos o chapéu e  jaleco de couro, o lenço vermelho, cordas de laço, berrante,etc.

A linha de Boiadeiro possui um significado interessante. Esses espíritos de homens corajosos, fortes e destemidos, passaram a trabalhar no plano espiritual contra a demanda e forças negativas. O boi de agora, nada mais é do que os Kiumbas, as forças negativas que precisam ser laçadas e controladas. Sua boiada também pode significar os filhos de fé que são "tocados" em direção à evolução.

A manifestação desses espíritos no terreiro é de fácil reconhecimento. Geralmente chegam com o braço direito levantado e girando, como se estivesse laçando com sua corda. Seu brado soa como se estivesse tocando gado: "Êêê Boi".

Esses espíritos são sérios, carrancudos, disciplinados, não gostam de bricadeira e nem de meio termo. Tem uma linguagem difícil, típica do homem rude do sertão. Dão seus conselhos, seus passes, fazem seus trabalhos com a maior humildade e simplicidade. Utilizam-se de cachaça, de cigarros de palha ou charutos. Gostam de usar chapéu de couro, de ter nas mãos seu laço de corda, instrumentos que utiliza em seus trabalhos.

Esses espíritos atuantes da Umbanda, também podem ser encontrados nos chamados Candomblés de Caboclo, ligados à nação de Angola, com algumas caracteristicas diferentes. (Quem quiser conhecer mais sobre o candomblé de caboclo, acesse: http://www.youtube.com/watch?v=uHlZILXepFQ ).

Gostam da comida dos tropeiros, em especial da carne de sol.

Em suas oferendas, utiliza-se a carne de sol, a cachaça, o fumo e velas que podem ser das cores laranja ou vermelha. São grandes protetores das criações, plantações,etc.
Sua oferenda, preferencialmente, é realizada nas campinas ou beira de estradas.

Assim como os demais espíritos da Umbanda, eles são organizados em falanges, sendo as mais conhecidas:


Chico da Porteira;



Zé do Laço;

Zé da Campina;

Tião;

Zé Mineiro;

Serra Negra;

Boiadeiro Navizala;

Laço Nervoso;

Carne de Boi;

Zé do trilho;

Serafim;

João Bento;

etc.
Sua saudação, popularmente conhecida, é "Xetruá" "Xetro Marrumbaxêtro". Essas saudações não possuem um significado claro. Muitos defendem que elas são inerentes a forma como os boiadeiros dão seu brado quando tocam o gado.





PONTOS CANTADOS


Os pontos cantados para a linha de Boaideiros, falam sobre a vida desses espíritos. Sua luta diária no sertão, o uso do berrante, do lenço do chapéu de couro, a lida com o gado, etc. Seguem abaixo, alguns dos pontos cantados usadados para chamar e louvar nossos queridos irmãos e guias Boaiadeiros.


DENTRO DO ESTUDO DA UMBANDA SAGRADA BAIANOS QUEM SÃO , O QUE FAZEM

É chegado o momento de falar dos espíritos, das entidades que atuam na Umbanda, que comandam nossos trabalhos e que nos trazem mensagens do plano espiritual. Buscar-se-á abordar todas as questões inerentes ao tema, deixando claro, logicamente, que o leitor possui toda a liberdade de questionar e de mandar suas dúvidas.

Que Oxalá nos ilumine! Um bom estudo a todos!

ESPÍRITOS DA UMBANDA - BAIANOS



Seguindo nossa série de estudos que abordam os espíritos que atuam na religião de Umbanda, iremos tratar neste texto de espíritos alegres, que gostam de batuque, de dançar, de dar risada. Porém, apesar dessas características, são eles grandes trabalhadores e guerreiros da Umbanda.

Com a Linha de Baianos, passamos a tratar da chamada "Linha intermediária" ou "Linha auxiliar", designada por alguns. Essa linha intermediária, integrada por baianos, boiadeiros, ciganos e marinheiros, é assim designada em razão de agrupar falanges de trabalho que não integram a chamada "direita", que é formados por espíritos mais ligados aos Orixás, portanto tidos como mais elevados. E também por não integrarem a chamada "esquerda" que é formada por Exus e Pombagiras, os quais possuem um trabalho mais denso e específico do que os demais.

Dessa forma, são eles intermediários ou auxiliares, tanto da direita quanto da esquerda. Por existir esse livre trânsito nas linhas espirituais, os baianos podem ser encontrados tanto em uma sessão de direita, como de esquerda, dependendo das regras da casa. Ou, como acontece na maioria dos terreiros, possuírem um dia específico apenas para o trabalho dessa linha. 
  
A Linha dos Baianos  é, ao meu ver, uma das maiores provas de que a Umbanda é uma religião extremamente brasileira. Isso porque, é impossível imaginar uma linha de trabalho intitulada de baianos, na  Atlântida, na África ou em outros continentes que muitos defendem por aí.  

Outra questão que sempre gera dúvidas nos umbandistas iniciantes ou simpatizantes é o por que de uma linha intitulada Baianos? Será que existem também a linha dos gaúchos, cariocas, paulistas? 

A resposta é negativa. A opção da espiritualidade pela Bahia é lógica. Pois foi esse Estado a porta de entrada dos Orixás e toda a cultura africana no Brasil. Até nos dias atuais, ao falarmos da Bahia, logo imaginamos miçangas, Orixás, candomblé, etc. Esse lugar mistico que recebeu os filhos da mãe África ficará marcada para sempre. Dessa forma, a espiritualidade permitiu a organização de linhas de trabalhos que se manifestariam nos terreiros sob a proteção de Nosso Senhor do Bonfim, e que trariam todo o conhecimento da magia dos ancestrais. 

A Linha de Baianos é muito conhecida e requisitada para o desmanche de trabalhos de magia negra, para a realização de rituais de "abertura de caminhos", para encaminhamento de kiumbas e espíritos sofredores, entre outros. Apesar desse trabalho sério e respeitável, suas sessões são marcadas pela alegria, pela risada, pela dança. Todavia, não devemos esquecer que, apesar dessa forma de trabalho alegre, eles merecem o nosso respeito, assim como qualquer outra entidade que se manifeste à serviço da Umbanda. 

Em seus trabalhos, os baianos e baianas, utilizam-se de charutos e cigarros, como forma de descarrego e energização do ambiente, bem como a bebida alcoólica, geralmente a batida de coco,  também utilizada como ponto energético entre o guia e o médium. Utilizam-se também do coco fruta, para desmanche de trabalhos e realização de magias, bem como a "fundanga" (pólvora), para a limpeza e desobsessão. 



Também há muitas perguntas se a entidade que se manifesta como Baiano ou Baiana, de fato nasceu ou morou no Estado da Bahia? A resposta também é negativa. Nem todos os Baianos que vêm à terra realmente o foram em suas vidas passadas. Isso porque ao adentrar a Lei de Umbanda o espírito perde sua identidade e passa a integrar uma falange, uma Linha de trabalho, na qual aprende suas técnicas e magias nas escolas de Aruanda. Assim, o nome que  uma entidade passa em um terreiro, não significa que esse era seu nome quando encarnado, mas sim o nome da falange na qual integra. 





As falanges mais conhecidas da Linha de Baiano são:




- Mané Baiano

- Zé Baiano
- Zé da Estrada
- Zé da Estrada e dos Trilhos
- Zé do Côco
- Zé do Côco de Pernambuco
- Zé Tenório
- Zé Pereira
- Zeca do Côco
- Zézinho Bahiano
- Chico Baiano
- João Baiano
- Severino
- Joaquim Baiano
- Carcará
- Pai Baiano

- Juventino
- Juvêncio
- Baiana das Rosas
- Baiana das Miçangas
- Rosa Baiana
- Maria do Balaio
- Maria do Rosário
- Etc..
Suas cores são o vermelho e/ou laranjado. 
Suas oferendas levam velas vermelhas ou laranjas, côco, charutos,  farofa de carne de sol e batida de côco ou marafo, dependendo da entidade.
Não possuem um dia específico para sua louvação.
Não possuem saudação específica, sendo mais comum a utilização de "Salve o Povo da Bahia!".

sábado, 3 de março de 2018

PAPO ENTRE IRMÃOS (ESPECIAL FILHAS DE YEMANJÁ) POR LEDA HARAGUCHI


PAPO ENTRE IRMÃOS (YEMANJÁ) POR LEDA HARAGUCHI


PAPO ENTRE IRMÃOS (OXUM) POR LEDA HARAGUCHI


PAPO ENTRE IRMÃOS (YANSÃ) POR LEDA HARAGUCHI


PAPO ENTRE IRMÃOS (XANGÔ) POR LEDA HARAGUCHI


PAPO ENTRE IRMÃOS (OXÓSSI) POR LEDA HARAGUCHI


PAPO ENTRE IRMÃOS (OGUM) POR LEDA HARAGUCHI


PAPO ENTRE IRMÃOS (OXALÁ) POR LEDA HARAGUCHI


PAPO ENTRE IRMÃOS ( EXÚ ) POR LEDA HARAGUCHI


quinta-feira, 27 de julho de 2017

EHH ... SALUBÁ !!!


NANÃ BUROQUE ...


Dia 26.07.17
• Dia de Nanã
Nanã nos faz evoluir. Sua energia vibra, ensina, estimula e nos mantém nos caminhos necessários para o crescimento. Sua calmaria aparente guarda sua força decantadora, que organiza, dinamiza e nos prepara para dias melhores!
Saluba Nanã!

quarta-feira, 1 de fevereiro de 2017

02.02.2017 SALVE MÃE YEMANJÁ. ODOYÁ . ODOCYABA !


02.de Fevereiro 

Salve Yemanjá ! Senhora do Mar Sagrado;
Odoyá. Odocyaba !
Que Mãe Yemanjá senhora da vida divina e Pai Omolu , derramem suas luzes inspiradoras e paralizadoras sobre nós neste instante e que possamos envolvidos por estas luzes , sermos extensões da paz, do amor ,do perdão e da renovação divina , na benção dos Orixás ,na vida dos nossos irmãos . Amém!
(luzes antagônicas: as inspiradoras de aberturas ,de amor ,de vida e paralizadoras no sentido de parar todo mal, toda demanda, toda forma pensamento maldosa a querer nos atingir.)